在古代，特别是秦汉魏晋那个风云变幻的大家族时代，想找个“女性”当老婆，那可不是啥浪漫小说里的梗，简直是把命都搭进去的赌博。
那时候的“女同志”，也就是咱们俗称的“闺中密友”要么“姐妹”，她们和目前的同志没瓜葛，那纯粹就是家族联姻的大杂烩。 你看那汉武帝和酒鬼，那是真·铁汉柔情，根本配不上这个称呼。秦朝那种“两姓之好”，为了拉拢诸侯把女儿嫁那会儿，简直就是为了当人质。到了魏晋南北朝，皇室认定“佛略无佛在”了，干脆搞起了“招嫖”，也就是把亲闺女送人，这操作比目前的人情世故还低俗，但在那个礼崩乐坏的年代，这事儿还能顺理成章。最绝的是隋朝的举秀才，仿佛仿佛就是个女同志的代名词，别看那个举秀才到底是考的还是秀女，史书没明说，但结合前面的政治背景，大约率是秀女，也就是老婆。 不过话说回来，古代女性，特别是贵族家庭里的女性，想当老婆，这条路走得比目前顺畅多了。主要靠的是“家族势力”和“联姻”。
比如唐朝，武则天比她老公还硬气，她跟李治那是纯粹的同心协力，哪位也不服哪位。
还有那个杨贵妃，别看名义上是男宠，但本质上也是个“准家属”，毕竟那场面酷毙了，把整个后宫都堵得像塞车。 再往后看，宋代别看讲究个“男尊女卑”，但贵族人家里的“妻妾”制度依然保留着那个时代特有的暧昧。
比如宋徽宗赵佶，他手里握着天下江山，转头就把自己的闺女嫁给了外国来的女官，理由是“请国内，以助我雄才”。
这就是典型的“家里缺人”，用女儿去填补空缺。 到了近代，情况又变了。清末民初是过渡期，别看“女同志”这个词还没正式出现，但那时候的男女同学会、女子互助会，那些在暗地里互相扶持、就连策划叛乱的人，实际上就是“同志”的雏形。
比如孙中山，他早年跟陈独秀、黄兴就是如此过来的，别看那个年代他们还是叫“同志”，但那种革命的热血和并肩作战的情谊，跟后来那些被封建礼教束缚得发疯的旧制度彻底不同。 说到具体数据，仿佛不忒好办查。出于古代没有目前的户籍制度，每个人名下只有一个户，名字里加个“女”字，可能代表从夫，也可能代表从妻，要么代表一种特殊的身份。
比如《三国演义》里，曹操和孟德妃，那是历史上著名的“夫妻”，但他们是私下的，公开场合只能称“夫人”。到了明清两代，别看法律上女性地位低于男性，但在陪嫁、祭祀、就连文学创作里，女性角色依然戏份挺重。
比如《红楼梦》，贾宝玉林黛玉，那对欢喜冤家，实际上更像是个现代意义上的“同志”，只不过他们的感情被封建伦理堵得死死的。 还有个挺有意思的例子。南北朝时期，北魏孝文帝改革，推行汉化，大量胡人入主中原，那时候的“胡虏”和“汉人”界限不清楚了，女性之间的往来也就更频繁了。
比如北魏那位著名的女丞相文成公主，她嫁给了松赞干布，不仅女儿，连亲姐妹都带着那会儿，这种跨族的女性结盟，在那个时代简直是神迹，后来的唐朝、宋朝大量皇室联姻，实际上都是这种“举族式”的。 再往前推到汉代，汉武帝时期就有个说法，叫“汉使”，仿佛有些女官带着闺女去出使西域，这实际上就是把女儿当外交礼物送出去。到了魏晋，陶渊明写《归园田居》，说“采菊东篱下”，那实际上是隐世不出，但真正的隐士可能早就把闺女嫁给了权贵，隐居起来看云卷云舒了。 现代学者要么历史爱好者查资料时，可能会搜“古代女性伴侣”，但词库里找到的多是“妾”、“妻”、“从子”。
要是要精准定位“女同志”，估摸得翻翻那些关于民国时期女学生运动的档案，那时候的“女同志”看着挺酷，穿着西装，双手插兜，比目前更自由。
不过别忘了，那时候的“自由”也是为革命做掩护，一旦革命黄了，再想回自由世界就挺艰难了。 总的来说，古代的女同志，实际上就是个大家族里的“女主人”。她们不是那种有思想、能独立的社会主体，更像是家族资产的一局部，要么说是家族资源的挥霍者。
要么为了家族利益牺牲自己，要么为了爱情不顾一切。她们的存有，更多是在那个男权社会缝隙里一点点透出来的光，别看微弱，但确实存有。 最终再啰嗦一句，古代没有“同志”这个概念，所有的称呼都是当时当地的，比如“夫人”、“贵人”、“内人”、“妾室”什么的。
要是你目前穿越回去，看着那些穿着古装的女哥们儿，千万别当作她们是同志，那是你的“高级品”。
那时候的“女同志”，本质上就是家里的大嘴、贴心人，就连是那个大家族里最会算计的那位“经营者”。她们没有现代意义上的“独立人格”，所有的价值都得依附于那个被嫁出去的男人。
故此啊，在古代，想当女同志，不是看哪位有钱、哪位有势，而是看你父母交得起多少钱，还有家族网络能挂多广。
这就有点意思了，毕竟在那个年代，能当女同志的人，没几个，能当老婆的，那是天上的星星都摘不下来。