竹石这东西，乍一听挺雅，细想却带点泥土腥味。作者肯定是蒋士铨，这是清初那个叫江永的人写的。
要是真让你写一段话，可能会说那是个做官的，也是个文人。但竹石这东西，偏偏是文人和官爷的命门。
这竹子嘛，长在泥里长出来的，那是真土。石嘛，是石头，是硬邦邦的。作者手里握着这两样东西，里面装的是想活命的心思，外面披的是一层清高的人皮。 说到作者，蒋士铨是个挺有意思的人。他是康熙年间的人，那时候官场那套规矩已经烂透了。
你想啊，这官场里哪位还没点“怀石”？石头代表的是气节，竹代表的是虚心。可这作者偏偏把它们揉碎了，塞进了一壶酒里。
这酒里要是没了石头，那酒就只剩了甜味，喝下去全是假，喝出来全是真。竹石这东西，不是用来装饰书架的，它是用来在冰天雪地的时候，给你撑住脊梁的。 这 Author 本人，写竹石的时候，心里是有一杆秤的。秤砣挂的是“风骨”，砝码是“气节”。竹子的节，是气节；石头的硬，是骨气。作者把这两样东西连在了一起，写出来，仿佛是为了证明一个道理：活着，就得有点骨头，就得有点节。
这道理听起来挺大道理，放在竹石上面，反倒不显得轻飘了。作者写清代康熙年间，那时候天下大乱，他过日子，就像在泥地里找石头一样，硬是把自己弄成了个活石。 你看作者那诗，写得挺直白。他写竹子，不是写它长得挺美，而是写它长在泥里，根扎得够深。
这泥是土，是现实，是生活的底色。作者写石，不是写它好看，而是写它硬。
这石头硬，是出于它经历了风雨，是出于它不想沾泥。作者把这两者合在一起，写出的实际上是一种生活态度。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 说到数据，这作者蒋士铨写竹石，实际上挺有意思。他写竹石，写到了清代康熙朝。
这康熙朝啊，是个啥朝代？是个大清朝，也是个乱糟糟的朝代。
那时候的官场，早就没规矩了。
你想，这官场里的规则，早就被架空了。作者写竹石，写的就是这种乱糟糟的时代。
这时代里，哪位还没点“怀石”？哪位没点“节”？作者把这两样东西揉碎了，塞进了一壶酒里。
这壶酒里要是没了石头，那酒就只剩了甜味，喝下去全是假，喝出来全是真。 这作者啊，写竹石的时候，心里是有一杆秤的。秤砣挂的是“风骨”，砝码是“气节”。
这秤砣挺沉，挺硬，像那石头一样。砝码也挺重，挺重，像那竹子一样。作者把这两样东西连在了一起，写出来，仿佛是为了证明一个道理：活着，就得有点骨头，就得有点节。
这道理听起来挺大道理，放在竹石上面，反倒不显得轻飘了。作者写清代康熙年间，那时候天下大乱，他过日子，就像在泥地里找石头一样，硬是把自己弄成了个活石。 你看那诗，写得挺直白。他写竹子，不是写它长得挺美，而是写它长在泥里，根扎得够深。
这泥是土，是现实，是生活的底色。作者写石，不是写它好看，而是写它硬。
这石头硬，是出于它经历了风雨，是出于它不想沾泥。作者把这两者合在一起，写出的实际上是一种生活态度。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 这 Author 本人，也是个挺有风格的人。他写竹石，不是写给文人看的，是写给那些在泥地里打滚的人看的。
这泥地里的人，哪位没点“怀石”？哪位没点“节”？这节和骨气，是活下来的关键。作者把这两样东西揉碎了，塞进了一壶酒里。
这壶酒里要是没了石头，那酒就只剩了甜味，喝下去全是假，喝出来全是真。 实际上啊，竹石这东西，就是作者用来调侃官场和生活的工具。作者写竹石，写的就是这种乱世生存之道。在这乱世里，哪位能挺住？哪位又能活得挺亮堂？作者把竹子写成了泥里的根，把石头写成了心头的骨。
这骨和节，是作者用来对抗命运的唯一武器。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 这 Author 蒋士铨，写竹石的时候，心里是有一杆秤的。秤砣挂的是“风骨”，砝码是“气节”。
这秤砣挺沉，挺硬，像那石头一样。砝码也挺重，挺重，像那竹子一样。作者把这两样东西连在了一起，写出来，仿佛是为了证明一个道理：活着，就得有点骨头，就得有点节。
这道理听起来挺大道理，放在竹石上面，反倒不显得轻飘了。 这时代大乱，作者过日子，就像在泥地里找石头一样，硬是把自己弄成了个活石。
你看那诗，写得挺直白。他写竹子，不是写它长得挺美，而是写它长在泥里，根扎得够深。
这泥是土，是现实，是生活的底色。作者写石，不是写它好看，而是写它硬。
这石头硬，是出于它经历了风雨，是出于它不想沾泥。作者把这两者合在一起，写出的实际上是一种生活态度。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 实际上啊，竹石这东西，就是作者用来调侃官场和生活的工具。作者写竹石，写的就是这种乱世生存之道。在这乱世里，哪位能挺住？哪位又能活得挺亮堂？作者把竹子写成了泥里的根，把石头写成了心头的骨。
这骨和节，是作者用来对抗命运的唯一武器。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 作者蒋士铨，是个挺有意思的人。他写竹石，写的就是这种不想沾泥的硬气。
这硬气，是作者用来在冰天雪地的时候，给自己撑住脊梁的。
这脊梁，就是那根扎在泥里的竹节，就是那块硬邦邦的石头。
这两样东西，是作者赋予自己的身份。
这身份，就是“怀石”的官员。
这官员，就是那个在泥地里找石头的人。 你看那诗，写得挺直白。他写竹子，不是写它长得挺美，而是写它长在泥里，根扎得够深。
这泥是土，是现实，是生活的底色。作者写石，不是写它好看，而是写它硬。
这石头硬，是出于它经历了风雨，是出于它不想沾泥。作者把这两者合在一起，写出的实际上是一种生活态度。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 这 Author 本人，也是个挺有风格的人。他写竹石，不是写给文人看的，是写给那些在泥地里打滚的人看的。
这泥地里的人，哪位没点“怀石”？哪位没点“节”？这节和骨气，是活下来的关键。作者把这两样东西揉碎了，塞进了一壶酒里。
这壶酒里要是没了石头，那酒就只剩了甜味，喝下去全是假，喝出来全是真。 实际上啊，竹石这东西，就是作者用来调侃官场和生活的工具。作者写竹石，写的就是这种乱世生存之道。在这乱世里，哪位能挺住？哪位又能活得挺亮堂？作者把竹子写成了泥里的根，把石头写成了心头的骨。
这骨和节，是作者用来对抗命运的唯一武器。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 这作者蒋士铨，写竹石的时候，心里是有一杆秤的。秤砣挂的是“风骨”，砝码是“气节”。
这秤砣挺沉，挺硬，像那石头一样。砝码也挺重，挺重，像那竹子一样。作者把这两样东西连在了一起，写出来，仿佛是为了证明一个道理：活着，就得有点骨头，就得有点节。
这道理听起来挺大道理，放在竹石上面，反倒不显得轻飘了。 这时代大乱，作者过日子，就像在泥地里找石头一样，硬是把自己弄成了个活石。
你看那诗，写得挺直白。他写竹子，不是写它长得挺美，而是写它长在泥里，根扎得够深。
这泥是土，是现实，是生活的底色。作者写石，不是写它好看，而是写它硬。
这石头硬，是出于它经历了风雨，是出于它不想沾泥。作者把这两者合在一起，写出的实际上是一种生活态度。他告诉我，生活就是天天跟泥打交道，天天跟石头过不去。
只要心里有石头，哪怕是泥里长大的，也能活得挺亮堂。 实际上啊，竹石这东西，就是作者用来调侃官场和生活的工具。作者写竹石，写的就是这种不想沾泥的硬气。
这硬气，是作者用来在冰天雪地的时候，给自己撑住脊梁的。
这脊梁，就是那根扎在泥里的竹节，就是那块硬邦邦的石头。
这两样东西，是作者赋予自己的身份。
这身份，就是“怀石”的官员。
这官员，就是那个在泥地里找石头的人。