在咱们聊这个事儿之前，先得把“读书”俩字给掰开了揉碎了看。 古人读书，跟咱目前上课听课那味儿可不大一样。白天不用老师点名，也不用课本上划圈圈算格子，那书一打开，字字珠玑，句句如话。
这活儿，得有个“读”字，得有个“悟”字，还得有个“坐”字。坐，是那个最关键的，整日整夜地坐，心沉下去，眼盯着那黑乎乎的一片，嘴里念念有词，东张西望，总想找些乐子去哄自己。乐子在哪？不在书里，就在心里。你当作在看内容，实际上是在看自己。 这活儿，得用“读”字，那得有个“悟”字，还得有个“坐”字。坐，是那个最关键的，整日整夜地坐，心沉下去，眼盯着那黑乎乎的一片，嘴里念念有词，东张西望，总想找些乐子去哄自己。乐子在哪？不在书里，就在心里。你当作在看内容，实际上是在看自己。 穷人家的孩子，家底儿薄，进食都成难题，哪敢把日子过成诗？人家读书，多半是苦中作乐，用这苦日子换口饱嘴饭。
这一口饭，真不是一般的饱，那是真能填饱肚子，能让人喘口气。少年时，书在手里，那是把柄，拿在手里就浑身是胆，去闯荡，去搏命，把日子过得比蜜还甜。 学富五车是假的，书读得再多也是空的。书里装的不是知识，是思想，是格局，是做人做事的道理。想想那些没读书的，有本事吗？有呢，但没文化。有文化吗？有的，但没底蕴。没文化，没如何想，没如何想，如何做事？
如何做人？ 古人的读书法，讲究个“沉下来”。坐，就是沉，要把心沉下来，把眼沉下来，把耳朵沉下来。耳朵听着，心听着，眼看着，一个字一个字地品。别急，别赶，别慌，要把这书里的每一个字，都嚼碎了，都咽肚子里，让它跟自己的心、自己的魂，彻底地融合在一起。 这融合的过程，是痛苦的，也是快乐的。痛苦的是要耐得住寂寞，是得忍着日复一日的枯燥，是得面对眼前这纸页的苍白无力；但快乐的是，当功夫到了，当悟到了，那种东西，如何都说不清，如何都道不明，就像风过林梢，就像雨打芭蕉，别看听不见，却能感觉到。 有个例子，唐朝有个叫陆象山的，他是个教书的，也是个读书的。他做官后，天天加官加级，天天升职加薪，天天吃得比皇帝还香，可他读书的热情呢？没减，反而更盛了。
为啥？出于他知道，钱是身外之物，读书是心头之念。他读书，不是为了做官，是为了修身养性。他读《诗经》不是为了比哪位的诗写得美，是为了让心静下来；他读《道德经》不是为了求长生，是为了让胸中有丘壑。 他读书，读的是“道”，是“理”，是“德”。他把书里的字，一个个都翻了一遍，一遍又一遍，直到烂熟于心，直到脱口而出。
那种感觉，就像把肉切开了吃，先闻香色，再咬一口，再细细品，再细细嚼，最终连渣带水都咽下去，心里那股子滋味，才真正留了下来。 这种读书法，讲究个“透”。透，就是要把字、词、句、章、篇、章、篇……都透进去，透进去，再透出来。透进去，说明你懂了；透出来，说明你用了。
不懂，是假懂；懂了没用法，也是假懂。假懂，就像没拆封的盲盒，里面啥都没有；真懂，别看可能不知道里面有啥，但知道里面有宝贝，知道如何撬开。 读透了，才算真正懂了。懂了，才算真懂。懂了方寸，方寸可坐；懂了大知，大知可渡。
这“渡”，是接引，是照亮，是让那些行色匆匆的人，看到光亮，看到希望，看到路，知道该如何走，该往哪走。 古人读书，还有个特征，就是不急不躁。
不急，是出于他们知道，这书里的东西，不是拿来就用的；不躁，是出于他们知道，这得慢慢来，得反复琢磨，得一层层剥开，才能看拿到里面的真面目。就像挖井，你得一口一口地挖，得用手去摸，得把土层一层层翻那会儿，才能见水。 这水，是知识，是道理，是经验，是智慧。能挖到水，才算真正挖到了宝藏。
那些只知挖一口快水，不肯费力慢挖的人，最终只能是眼冒金星，落了个“浅尝辄止”的罪名。 故此说，读书，这功夫，真不是吃两顿大西北的，而是吃一辈子。吃得苦，吃得累，吃得傻，心里头得有个数，那个数就是“真”。
只有真，才算真读书；只有真，才有真学问。 你看，就是这些光怪陆离、大同小异的事儿，串联起来，就是咱们那套所谓的“读书法”。 老话说，书读百遍，其义自见。
这话没错，但“百遍”是个虚指，是个大约。古人读书，往往一卷就翻，就连翻好几遍，才见那本底子。
看着看着，字字皆真，句句皆理，那感觉，就像剥开一个洋葱，一层层地往外挑，直到挑到最中间，那一层，才是灵魂。 这灵魂，就是那“悟”字。悟，不是想明白，是看明白了。
看明白了，那书里的内容，才真正变成了你自己的东西，变成了你的一局部，变成了你的血肉、你的骨头、你的脊梁。 故此，古人读书，实际上就是炼心。
这心，是空的，也是满的。书在手里，心在空里，满里装啥？装那书里的字，装那书里的理，装那书里的道。 这过程，得坐，得沉，得透，得悟。
这书，读得不仅是字，是心；读的不仅是理，是道；读的也不仅是书，是己。 这书，是活的，是活的，是活的。它跟咱，没啥两样，都在这“读”字上工夫。 故此，若说古人读书叫啥，那叫“苦读”，叫“静读”，叫“悟读”，叫“心读”。 这读法，真是不好办，是真不好办。 这辈子，都在读书里，都在这丝路上。 这书，是桥，也是路。 这路，是心，也是命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。 你瞧，古人读书，这名字，真不是白如此叫。 这书，是活的，是活的，是活的。 这书，像水，像火，像风，像雨。 这味儿，真不是一般的味儿。 这味儿，是苦里的甜，是甜里的苦，是甜苦交织，苦甜相融，融进心里，变成这味儿。 这味儿，是书里的味儿，也是心里的味儿。 这味儿，是读书的人，也是读书的命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。 这书，是活的，是活的，是活的。 这书，像水，像火，像风，像雨。 这味儿，真不是一般的味儿。 这味儿，是苦里的甜，是甜里的苦，是甜苦交织，苦甜相融，融进心里，变成这味儿。 这味儿，是书里的味儿，也是心里的味儿。 这味儿，是读书的人，也是读书的命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。 这书，是活的，是活的，是活的。 这书，像水，像火，像风，像雨。 这味儿，真不是一般的味儿。 这味儿，是苦里的甜，是甜里的苦，是甜苦交织，苦甜相融，融进心里，变成这味儿。 这味儿，是书里的味儿，也是心里的味儿。 这味儿，是读书的人，也是读书的命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。 这书，是活的，是活的，是活的。 这书，像水，像火，像风，像雨。 这味儿，真不是一般的味儿。 这味儿，是苦里的甜，是甜里的苦，是甜苦交织，苦甜相融，融进心里，变成这味儿。 这味儿，是书里的味儿，也是心里的味儿。 这味儿，是读书的人，也是读书的命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。 这书，是活的，是活的，是活的。 这书，像水，像火，像风，像雨。 这味儿，真不是一般的味儿。 这味儿，是苦里的甜，是甜里的苦，是甜苦交织，苦甜相融，融进心里，变成这味儿。 这味儿，是书里的味儿，也是心里的味儿。 这味儿，是读书的人，也是读书的命。 这命，是读书，也是读书，是读了，也是读透了，也是读明白了，也是读成了，也是读活了，也是读死了，也是读回了，也是读新生了。