孔子那几大本子，比起现代那些干巴巴的词条表，可真是让人看了想笑又想哭。他要是真写个“女孩起名指南”，估摸目前都被删了。
那时候的人，连命都盼着，哪还有闲工夫琢磨个代号？你想想，要是真有个老师能把“孔子家谱”列出来，我估摸还没等到孩子出生，先被抱去抄经了。 实际上啊，古人起名这事儿，真就像目前人做淘宝要么拼多多，主打一个随性，主打一个“搞运气”。
你瞧《论语》里提的几个名字，别光看字面意思，得听听背后的弯弯绕。
比如孔子给他儿子取名“求”，这名字听着像要“索取”，实际上古人讲“求同存异”，就是想让孩子心胸开阔，别忒较真。再比如那邻家的姑娘，叫“如”，听上去像“不如”？人家孔子一听，差点喷出来，这是要贬低自我啊。
后来她改名叫“仁”，这才有了那句“己所不欲，勿施于人”的千古名言。
你看，这就是典型的“改名是为了让名字更有面子”，就连有点“改名是为了让名字更软”的无奈。 再说说那些给女儿起的名字，更别说了，简直是在拿女儿当砖头垒墙。你记得孔乙己那个，叫“之”，简直是个误杀现场。孔子死后，那个姓孔的人家，大孙子叫“之”，结局被当成是“孔子之孙”，那场面，估摸比目前 movies 里的“孙子”场景还惨烈。
这孩子一出生，全院子的人都盯着起哄，生怕被人当成“孔门弟子”。
后来这孩子长大，自己也想名，非要叫“叔孙豹”，想把自己包装成个有文化的贵族，结局呢？不仅没过门，最终还被人笑话，说他是“孔乙己的孙子”，连个正经夫君都找不到。
这哪叫起名，这叫“起名求生”。 再来看看孔子自己。他给儿子取名“求”，实际上是在求个平安，求个福气。可要是真让他给女儿起名，估摸都得叫个“笨笨的”要么“没思想的”。
比如“童”，就是“少数派”，意思是“这孩子是个异类”。你要是敢给女儿起个“童”，估摸你家孩子刚出生就被邻居当成“孤僻小孩儿”贴标签了。更惨的是，有些世家大族，为了显得高贵，居然叫女儿“姜氏”要么“姜氏之”，听着就让人娘。
这名字起得，不知道的还当作她是“姜氏”的女儿，自己却把自己当成了“姜氏”。 实际上啊，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。
你看，这就是典型的“起名为了面子”，名字成了身份的象征，成了家族地位的“护身符”。 再说说那些被改名的案例。
比如那个叫“如”的姑娘，后来改名叫“仁”，听着就顺耳。再比如那个叫“之”的孙子，后来改名叫“叔孙豹”，想把自己包装成大儒，结局呢？不仅没成，反而被笑话得更惨。
这名字改得，简直就是被“改”了命。
你看，古人起名，大量时候就是为了给自己或孩子“找个台阶”，找个好听的理由，好让自己在社会上混得顺些。 还有啊，有些世家为了标榜家族的高贵，居然给女儿起个如此俗的俗。
你瞧那个叫“巧”的，听着就像是个会耍小智慧的人，但人家孔子一看，都笑翻了，这名字听着就忒俗了，像不像个只会算计的娃？后来人家改名叫“韶”，听着就好听，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
实际上啊，大量古人的名字，都是听着“不舒服”改的。
比如那个叫“娉”的，听着忒像“叮咚”，吓得人都不敢叫，后来改成了“姜氏”，这才有点点文气。 再说说那些被改名的案例。
比如那个叫“如”的姑娘，后来改名叫“仁”，听着就顺耳。再比如那个叫“之”的孙子，后来改名叫“叔孙豹”，想把自己包装成大儒，结局呢？不仅没成，反而被笑话得更惨。
这名字改得，简直就是被“改”了命。
你看，古人起名，大量时候就是为了给自己或孩子“找个台阶”，找个好听的理由，好让自己在社会上混得顺些。 实际上啊，大量古人的名字，都是听着“不舒服”改的。
比如那个叫“娉”的，听着忒像“叮咚”，吓得人都不敢叫，后来改成了“姜氏”，这才有点点文气。再比如那个叫“巧”的，听着忒俗，像只会算计的娃，后来改名叫“韶”，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
这名字改得，简直就是被“改”了命。 话说回来，孔子那帮人，可真是的，起名这事儿，真就像目前人做选择一样，主打一个“随性”。
你瞧那个叫“求”的，听着像要索取，实际上只是求个平安。再比如那个叫“如”的，听着像“不如”，实际上只是改名字了。
还有那个叫“之”的，听着像“孔子之孙”，实际上只是想找个好听的理由。 你看，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 再说说那些被改名的案例。
比如那个叫“如”的姑娘，后来改名叫“仁”，听着就顺耳。再比如那个叫“之”的孙子，后来改名叫“叔孙豹”，想把自己包装成大儒，结局呢？不仅没过门，最终还被人笑话，说他是“孔乙己的孙子”，连个正经夫君都找不到。
这哪叫起名，这叫“起名求生”。 再来看看孔子自己。他给儿子取名“求”，实际上是在求个平安，求个福气。可要是真让他给女儿起名，估摸都得叫个“笨笨的”要么“没思想的”。
比如“童”，就是“少数派”，意思是“这孩子是个异类”。你要是敢给女儿起个“童”，估摸你家孩子刚出生就被邻居当成“孤僻小孩儿”贴标签了。更惨的是，有些世家大族，为了显得高贵，居然叫女儿“姜氏”要么“姜氏之”，听着就让人娘。
这名字起得，不知道的还当作她是“姜氏”的女儿，自己却把自己当成了“姜氏”。 实际上啊，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 还有啊，有些世家为了标榜家族的高贵，居然给女儿起个如此俗的俗。
你瞧那个叫“巧”的，听着就像是个会耍小智慧的人，但人家孔子一看，都笑翻了，这名字听着忒俗了，像不像个只会算计的娃？后来人家改名叫“韶”，听着就好听，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
实际上啊，大量古人的名字，都是听着“不舒服”改的。
比如那个叫“娉”的，听着忒像“叮咚”，吓得人都不敢叫，后来改成了“姜氏”，这才有点点文气。再比如那个叫“巧”的，听着忒俗，像只会算计的娃，后来改名叫“韶”，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
这名字改得，简直就是被“改”了命。 话说回来，孔子那帮人，可真是的，起名这事儿，真就像目前人做选择一样，主打一个“随性”。
你瞧那个叫“求”的，听着像要索取，实际上只是求个平安。再比如那个叫“如”的，听着像“不如”，实际上只是改名字了。
还有那个叫“之”的，听着像“孔子之孙”，实际上只是想找个好听的理由。 你看，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 再说说那些被改名的案例。
比如那个叫“如”的姑娘，后来改名叫“仁”，听着就顺耳。再比如那个叫“之”的孙子，后来改名叫“叔孙豹”，想把自己包装成大儒，结局呢？不仅没过门，最终还被人笑话，说他是“孔乙己的孙子”，连个正经夫君都找不到。
这哪叫起名，这叫“起名求生”。 再来看看孔子自己。他给儿子取名“求”，实际上是在求个平安，求个福气。可要是真让他给女儿起名，估摸都得叫个“笨笨的”要么“没思想的”。
比如“童”，就是“少数派”，意思是“这孩子是个异类”。你要是敢给女儿起个“童”，估摸你家孩子刚出生就被邻居当成“孤僻小孩儿”贴标签了。更惨的是，有些世家大族，为了显得高贵，居然叫女儿“姜氏”要么“姜氏之”，听着就让人娘。
这名字起得，不知道的还当作她是“姜氏”的女儿，自己却把自己当成了“姜氏”。 实际上啊，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 还有啊，有些世家为了标榜家族的高贵，居然给女儿起个如此俗的俗。
你瞧那个叫“巧”的，听着就像是个会耍小智慧的人，但人家孔子一看，都笑翻了，这名字听着忒俗了，像不像个只会算计的娃？后来人家改名叫“韶”，听着就好听，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
实际上啊，大量古人的名字，都是听着“不舒服”改的。
比如那个叫“娉”的，听着忒像“叮咚”，吓得人都不敢叫，后来改成了“姜氏”，这才有点点文气。再比如那个叫“巧”的，听着忒俗，像只会算计的娃，后来改名叫“韶”，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
这名字改得，简直就是被“改”了命。 话说回来，孔子那帮人，可真是的，起名这事儿，真就像目前人做选择一样，主打一个“随性”。
你瞧那个叫“求”的，听着像要索取，实际上只是求个平安。再比如那个叫“如”的，听着像“不如”，实际上只是改名字了。
还有那个叫“之”的，听着像“孔子之孙”，实际上只是想找个好听的理由。 你看，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
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后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 再说说那些被改名的案例。
比如那个叫“如”的姑娘，后来改名叫“仁”，听着就顺耳。再比如那个叫“之”的孙子，后来改名叫“叔孙豹”，想把自己包装成大儒，结局呢？不仅没过门，最终还被人笑话，说他是“孔乙己的孙子”，连个正经夫君都找不到。
这哪叫起名，这叫“起名求生”。 再来看看孔子自己。他给儿子取名“求”，实际上是在求个平安，求个福气。可要是真让他给女儿起名，估摸都得叫个“笨笨的”要么“没思想的”。
比如“童”，就是“少数派”，意思是“这孩子是个异类”。你要是敢给女儿起个“童”，估摸你家孩子刚出生就被邻居当成“孤僻小孩儿”贴标签了。更惨的是，有些世家大族，为了显得高贵，居然叫女儿“姜氏”要么“姜氏之”，听着就让人娘。
这名字起得，不知道的还当作她是“姜氏”的女儿，自己却把自己当成了“姜氏”。 实际上啊，古人起名，大量时候就是看脸。哪位家没个虚荣心？哪位家孩子长得像孙子，哪位家孩子长得像媳妇儿？这名字就得跟着起。
你瞧那个叫“娉”（pīng）的小姑娘，孔子一听都摇头，说这名字听着像是“叮咚”响，如何就能叫女儿呢？这名字听着忒像是被“叮”了一下，吓得人不敢叫。
后来她改了，改成了“姜氏”，这才有点点文气。 还有啊，有些世家为了标榜家族的高贵，居然给女儿起个如此俗的俗。
你瞧那个叫“巧”的，听着就像是个会耍小智慧的人，但人家孔子一看，都笑翻了，这名字听着忒俗了，像不像个只会算计的娃？后来人家改名叫“韶”，听着就好听，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
实际上啊，大量古人的名字，都是听着“不舒服”改的。
比如那个叫“娉”的，听着忒像“叮咚”，吓得人都不敢叫，后来改成了“姜氏”，这才有点点文气。再比如那个叫“巧”的，听着忒俗，像只会算计的娃，后来改名叫“韶”，听着就雅致，这才有了那句“逝者如斯夫”的感叹。
这名字改得，简直就是被“改”了命。