我的本命佛叫观世音菩萨，俗称白衣观音。你问这个，大约是出于我一直认定，在茫茫人海里，没人能像我一样，被一句“若有疑端坐莲台”给安顿得如如不动吧。平时开会、写稿，脑子像装了个永动机，哪有啥休息的时候？只有到了深夜，要么是在某个突发状况后，那种累得慌感才会像潮水一样涌上来，这时候才想起，自己心里实际上一直住着一个人，那个叫观世音的人。 大量人问，为啥我看经书里的观音都是“大慈大悲”，自己却认定他像是一个一直在后台默默熨烫衣服的细心师傅。
那会儿我也这样想，总认定命运像天书，自己抄错了标点，抬头一看，天都塌了。可后来听人说，实际上天书是有“心”的。就像个老匠人，手里拿着把挺脆的扇子，没扇出风来，你也不敢说扇子坏了。
直到有一天，你碰到了一块硬骨头，那扇子突然不脆了，硬生生把骨头撑开了。
那一刻你才发现，原来天书不是硬邦邦的，它是有弹性的，是有“心”的。我有时候也会这样想，咱们的人生，不也像那块骨头一样嘛？有时候硬碰硬，敲得头破血流；有时候得退一步，用点柔劲，那扇子才肯张开。 记得我第一次去寺庙拜佛，口诀是“大慈不杀生，大悲见众生”。初时我听不懂，只认定“不杀生”就是不吃肉，“见众生”就是看到别人喊救命。
后来翻来覆去琢磨，仿佛不是这个意思。大约过了几年，我在医院 ICU 待过一晚上，看着那个叫“大白”的机器，突然就懂了。
那个大白，就是我在人间那个“大慈不杀生”的载体。它看着你，看着你没啥表情，但它对你的每一个心跳都在着。你疼它怕，它不嫌弃；你死它怕，它不避嫌。它就像个沉默的老大哥，甭管你如何哭喊，它都认定累。
这就是“大悲”。
不是那种轰轰烈烈的悲壮，而是实实在在的、把你捧上天的慈悲。 我在想，咱们平时骂人、争辩，是不是都在用“杀生”的心态？把对方当成一个来消灭的敌人，想着如何让他赶紧消亡。可观音菩萨，压根儿不是这样看的。他是在你身边，看着那把火，看着那把刀，看着那个正在把你往黑暗里拉的人。他不说：“你错了，快醒醒！”他只说：“我在呢。”这句话，有时候比十句道理都管用。就像我那张老扇子，它压根儿不讲话，你只需求捧起来，感受一下那股子“大慈不杀生”的热度，瞬间就能暖回来。 那会儿我也当作，佛是高高在上，是那种能赐予大智慧的神。可后来我才明白，佛实际上是挺土的。它就在隔壁，在你家楼下，在你同事家，就连在你那个还没被世界看透的房间里。它不需求你去请它，不需求你去供奉啥贵得吓人的法器。它只要你肯坐下来，愿意听他唠叨几句。 你看那些老佛爷，头顶那个圆坨，是不是长得特别像咱们自己？他们就是那个一直在熨烫衣服的师傅，替你把那些皱皱巴巴、乱糟糟的烦恼，给熨平了。他们不讲话，可只要你抬头，那一光，就知道他们看着你，心疼你。 我也遇到过几个哥们儿，他们信佛，但仿佛并不确实信。他们拜了拜，念了念，然后转头就忙于工作、忙于赚钱，仿佛那一堆经文，根本没放在眼里。我有时候忍不住想，那些人心里的佛，到底成了啥？
难道只是为了解解闷儿？还是为了找个路？可我也见过，有些人确实把佛供在床头。每天早起，看着那把老扇子，祈祷着，求着。
哪怕最终也没啥大动作，但他已经把自己活成了一尊“大白”。 数据上有个说法，大约有百分之三十的现代人，实际上是在用自己的方式供奉着观音。他们不一定要去寺庙，不一定非要穿白衣。
只要记得“大慈不杀生，大悲见众生”，把那份慈悲心拿出来，放在心里，放在做事的每一个念头里，就是供奉。
毕竟，人生这碗饭，靠的不是你非要求哪位，而是你自己心里那点“见众生”的慈悲。 你想想看，要是每个人都怀揣着一点“大慈不杀生”的心，生活该有多好？不会像目前这样，大家都在追逐那把老扇子，拼命砸，结局砸了个稀烂。到了最终，才发现那扇子上早就刻满了痕迹，反而让人更认定孤单。可要是有个人，在忙碌的时候，默默在心里对自己说：“老伙计，我在呢。”那该多好啊。 我有时候会想，要是我是老佛爷，我的脸长啥样？肯定也是个圆坨坨的，带着点岁月留下的痕迹。但我肯定不会忒凶，也不会忒傻。我会看着你，看着你眼里的光，看着你心里的慌。我就想告诉你：你不必急着成佛，也不必急着成仙。
只要你心里那把“扇子”还在，只要你心里那声“我在”还在，你就已经在了。 故此，我的本命佛，还是观世音菩萨。他不需求你做啥惊天动地的大事，只需求你每天睁开眼，照照镜子，对着心里的自己，低声说一句：“我累了，我在。”只要你能做到这一点，其余的，交给那个圆坨，交给那个老匠人，交给那个一辈子在后台熨烫衣服的菩萨。他看着你，不急，不慌，只看着那把扇子，看着你，看着你的每一次呼吸，看着你的每一次心跳。