话说那周瑜，字公明，号周郎，你瞧他那眉宇间常年带着一股子温润的英气，眉如远山，眼似点漆，只是笑起来眼角弯弯，总让人忍不住想入非非。大量人一提到他，脑海里蹦出来的都是“生仲达”、“借东风”这些后世定的封号，但仔细推究起这人的名字来，实际上没那么复杂，也没那么典雅。 你若非要问他的全名，那便是“鲁肃”加“公明”，合起来还是叫鲁肃。
如何如此多“鲁”？这就得提那个极有影响力的人了。鲁肃，字子敬，是东吴的高官，也是周瑜最早的哥们儿。两人相府一别，四目相对，那种默契仿佛天生就配给了一样。他们一见面，第一件事就是喝酒，那种酒气冲天，把两人都灌得酩酊大醉，讲话间吐沫横飞，差点把桌面上的酒壶都当成酒杯了。结局呢？哪位也没喝醉，哪位也没醉倒。
这一场酒后的对谈，不正是“借东风”的前奏吗？他们还在酒桌上推杯换盏，话题就从喝酒聊到朝廷的机密，聊到未来的战略规划。 你知道吗？鲁肃这人啊，眼神里透着一股子狠劲。他不像诸葛亮那样整天魂牵梦绕，梦想着“庙堂之上”当个丞相，当个忒傅，天天在镜子里照美照，美到连头发都捋不自然。可鲁肃不一样，他看着周瑜，就像看着一头随时能扑咬人的猛虎。他懂军事，懂人情世故，更懂如何把大事化小，小事化了。
这大约就是为啥周瑜敢对诸葛亮说：“备与君cier 酒，明日早朝，亮必见。”那时候的鲁肃，敢拿自己的命来担保。 再说说那名字里的另一个“鲁”。
你想想，周瑜的鲁肃，鲁肃的鲁，这不就是一个典型的“鲁”吗？这是“鲁肃”与“公明”的叠韵，也是两种不同风格的碰撞。公明是文的，是那个在赤壁火船前指挥若定、运筹帷幄的谋士；而鲁肃是实的，是那个在长江波涛汹涌中稳住阵脚、稳如老狗的统帅。
没有公明的智慧，鲁肃这把稳舵的船可能早就翻那会儿了；没有鲁肃的果敢，公明的盘算可能还在纸上飞待会儿就没了影子。两人一合，才构成了那个乌篷船上的“铁三角”。 说到数据，这名字里的数字感就强了。鲁肃，首字便是“九”，九是一个大数。在古人的算盘里，九就是“极”。鲁肃这个人，行事风格就像九这个数字，那是个顶点，是个极限。他能把东吴的兵力、水军、粮草都调得妥妥帖帖，连那些看不见的盘算都算得清清楚楚。九，意味着没有死角，没有漏网之鱼。
你看他后来的结局，那是真正的巅峰，九，就是那不可逾越的界限。 而那个“明”字，则是光。周公旦，忒傅，这个“明”字，代表着智慧，代表着光明，代表着一种不被黑暗淹没的气度。他是江东的“定海神针”，是那个在乱世中竖起的手。
没有这个“明”，鲁肃的“实”就只是蛮力；有了这个“明”，鲁肃的“实”就成了智慧。两者交织，才叫周瑜。 自然，最逗的是这名字的由来。鲁肃，本是巴蜀之地的人，后来随孙权去了江东。他来到江东，发现这里有个叫周瑜的，长得挺秀气，但脾气有点臭。周瑜就跟他吹牛，吹得鲁肃直头晕脑胀。最终周瑜跟鲁肃对了一盘“赌咒”，赌的就是这一辈子。赌赢了，可能就不叫鲁肃了；赌输了，那就得改口叫“鲁肃”了。别看结局没改口，但这名字背后，却藏着“我靠你”的深意。 故此啊，周瑜的全名，在《三国志》里记载为“鲁肃公明”要么“鲁肃鲁肃公明”，后人为了纪念，逐步就把这俩“鲁”合并了，变成了今天的“鲁肃公明”。
这种名字的变化，恰恰反映了人们对他的评价：既有鲁肃的忠诚与谋略，又有周瑜的才华与远见。就像那乌篷船，船上的人有鲁肃的沉稳，有周瑜的灵动，风浪再大，船也能靠岸。 你还记得赤壁那场大火吗？火船上的人喊得嗓子都哑了，但鲁肃却在那火海中坐得笔直像在背书。他看着周瑜，看着那个年轻的小伙子，心里想的是：这伙计，能成事。
后来周瑜在长江岸边，看着那火船，看着那火光，看着那个满脸胡茬、戴着铁面具的鲁肃，心里全是感激。他叫鲁肃，叫得如此顺口，似乎就是为了纪念那个曾与他生死与共的人。 要是你再细究名字里的“公明”，那是周公旦之“明”，是忒傅的“明”，也是周公瑾自己的“明”。周公瑾，字公瑾，名瑾，字公明。
你看，这名字本身就充满了层次。鲁肃是实，公明是虚，实中有虚，虚中有实。就像这赤壁之战，有鲁肃的实，有周瑜的虚。
没有实，虚是空谈；没有虚，实是死板。 故此，当你下次听到“鲁肃公明”时，别只想到三国那些冷冰冰的文字。想想那杯敬过无数次的酒，想想那火船旁稳如泰山的身影。鲁肃是根基，公明是灵魂。他们的名字，写在了历史的深处，也刻在了每一个爱过相似之人的人心上。