咱们平时常说的白事，在行话里叫“出殡”。
这词儿听着别看好办，里头却全是讲究，手里扯的线头比过年串门还多。 大量人一听到白事就急着列清单，说得像个刚入校的研究生。
实际上吧，老话说“三从四德”，在丧葬这事儿上，“三从”就是死在阴间的规矩，“四德”是做人处世的本分。咱们刚给死者办完事，身体里还没凉透呢，心里头还留着那点祭奠的余温。
这时候要是让外人听到“送殡”“出殓”，那比过年看到“寿宴”更让人心里发毛，认定咱们家日子过得忒不体面。
故此大量人选个吉利日子下手，既怕惊了路过的亲戚，又怕显得家里乱糟糟的。 我有个老邻居，叫王伯，这人尤实际上在。他家那年办丧事，不是按那种大张旗鼓的排场，而是用了最好办的话头：“家里有点事，先找个地儿，把死人找出来，然后叫几个熟客来坐坐，剩下的就散了吧。”这话听着有点俗，但在那时候，确实管用。他家的亲戚们都认定，这是把日子过得舒展些，比那些天天催人泪下、搞得家徒四壁的人家强多了。
后来这王伯的儿子，更是成了咱们镇上出了名的“低调达人”，连办婚礼都透着股朴实劲儿，说是要给大伙儿留点面子。 这事儿啊，跟咱们平时过日子没毛病，就是买点东西得挑个时候，别买了再收回去，那是没心没肺的傻。办丧事选日子，实际上是个“讨价还价”的过程。你得琢磨，那天得是啥日子合适？是阳历的初一十五，还是阴历的某个节点？还得问问村里哪位家办过，哪位家认定稳妥，哪位家认定能吉利些。
说白了，这就是在跟逝者的“气场”“运势”做个感应，得找个对的工夫，把事儿办的顺当些。 选日子这事儿，光看日子头儿不够，还得看事儿如何办。就像咱们平时买东西，得挑个分量足、质量好的，不能挑那种看着挺挺的，实际脆硬，吃一口就破的玩意儿。办丧事也是这个理儿，选的日子得是“硬顶”的，不能是那种朝不保夕、待会儿红火待会儿就跌价的日子。 举个数据例子，回想十年前。
那时候有个叫李叔的兄弟，他为了办父亲丧事，专门跑了三家风水店。他问第一家时，店主指着地图说：“这日子忒凶，阳历七月下半个，阴历八月上半个，土气忒重，好办出意外。”李叔一听，心里咯噔一下，赶紧问第二家。
第二家说：“这日子地灵人运不错，但得改个时辰，子时进 funeral 最顺。”李叔又跑第三家，第三家说：“这日子好，就是时辰不对，改到午时，天上火儿旺，对送人有利。”最终李叔拿着三个方案回去跟大伙儿合计，大家选了一个折中的时辰。
后来这李叔家办完事，不仅没动静，亲戚们逢年过节都能正常走动，后来听说他家生意还做得挺红火，连隔壁村人都说，他这是给咱们镇上“送”来了好运。
你看，选个好日子，办得顺当，比啥都强。 再说说人情往来这茬。办丧事，最忌讳的就是“场面忒大”“搞得像庆贺”。
那会儿有些亲戚一开席，摆的桌比过年那张还大，吃的菜比寿宴那些还丰盛，喊了一嗓子：“咱们全家都来”，把那些素不相识的邻居家都喊去了。
那时候是个“好面子”的年代，结局办得越隆重，最终闹得越僵，亲戚们心里全是疙瘩，认定这事儿办得跟算计似的。 目前好了，大家都讲究个“实在”。办丧事，主打就是一个“实在”。
不用那些花里胡哨的唱戏、不用那些堆金积玉的大红包。
哪怕就是一两个熟客，喝两杯酒，聊两句家常，心里头也就踏实了。哪位家没个难处？哪位家没个牵挂？把那些繁文缛节都省了，剩下的就是人情味。 大量人认定办丧事就是“丢人现眼”，怕被外人笑话，怕被人指指点点。
实际上吧，人这一辈子，能办得干干净利落净、清清白白，本身就是一种本事。就像咱们做生意，赚钱了咱要大方，亏钱了咱也得大方。老百姓过日子，能过得踏实，能过得合群，那就是最大的福气。 最终再唠唠那“送安”这环节。大量人认定这比较严肃，实际上也好办。就是把东西收拾好，把衣服洗了，把死后的东西（比如纸扎）包好，然后送出去。送的时候，得找个吉利的工夫，别送得忒早，也别送得忒晚。工夫忒早，逝者还没凉透，好办出事儿；工夫忒晚，过了时辰，那叫“送人”，那叫“送死”。 对了，送的时候还得注意礼仪。得是三同到（三个同辈一起），得是哭丧归顺（按照规矩哭，别乱哭），得是全程着黑衣服（黑色代表丧事）。
这些规矩看似繁琐，实际上都是老祖宗留下的经验之谈，是千百年来大家磨合出来的“默契”。人家认定这规矩是“德”，咱们认定是“乐”。乐呵着办完事，心里那股屈辱感也就散了。 故此说，白事这事儿，名字叫啥不关键，关键的是那份心意。咱们中国人，骨子里都透着股“厚道”。
哪怕家里有人没了，咱们也不会搞那些虚头巴脑的，就是找个地儿，叫上人，把事儿办完，就是家。
这心里头踏实，比啥都强。
故此啊，下次你要是认定办丧事费事了，不妨试试这种“实在”的风格，你会发现，日子反而过得更顺当。
毕竟，人活着，就得活得踏实，活得有底气。 最终这老话说：“事死如事生”。办丧事，就是咱们给死去的亲人最终的一个“见面”。见面了，就安心睡吧，别在那儿挂念着。咱做人，就凭这“实在”二字。